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    鬼谷子(生于公元前389年,卒年不详),姓王名诩,又名王禅,春秋战国时期楚国人。因长期“居汉滨鬼谷山”,故世称鬼谷子,他是我国古代杰出的思想家、纵横家、教育家、政治家、哲学家、外交家、军事家、谋略家,被誉为中国智圣。

    鬼谷子是我国源头文化中,纵横家的鼻祖、创始人。在文化史上,与道家老子,儒家孔子,墨家墨子及法家韩非子等先哲齐名,是我国古代著名的学术大家,是享誉世界的历史文化名人。

    2003年,8月在石泉召开的“全国首届石泉鬼谷子学术研讨会”,研究认为陕西石泉是鬼谷子隐居、著书、授徒的地方,鬼谷子文化的重要发祥地,也可以说就是鬼谷子的故里。

    鬼谷子是战国时楚人,石泉在当时就属于楚国。

    西汉司马迁《史记》之《甘茂列传》记载,[使彼来则置之鬼谷,终身勿出]。此鬼谷,即指石泉鬼谷岭。

    后蜀杜光庭《录异记》载:[鬼谷先生者……居汉滨鬼谷山],亦指石泉鬼谷岭。

    明代《兴安府志》、清代《石泉县志》,均有鬼谷先生隐居汉滨鬼谷山和石泉鬼谷岭的记载。

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    《鬼谷子》作为纵横家游说经验的总结,它融会了鬼谷子毕生学术研究的精华。《鬼谷子》一书,从主要内容来看,是针对谈判游说活动而言的,侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。但是由于其中涉及到大量的谋略问题,与军事问题触类旁通,也被称为兵书。《鬼谷子》共有十四篇,其中第十四篇(胠乱)失传。

    是故圣人一守司其门户,审察其所先后,度权量能,校其伎巧短长。夫贤、不肖、智、愚、勇、怯,有差,乃可捭,乃可阖;乃可进,乃可退;乃可贱,乃可贵:无为以牧之。——《捭阖》

    故知之始己,自知而后知人也。其相知也,若比目之鱼。

    ——《反应》

    不见其类而为之者,见逆。不得其情而说之者,见非。得其情乃制其术,此用可出可入,可楗可开。故圣人立事,以此先知而楗万物。

    ——《内楗》

    自天地之合离终始,必有戏隙,不可不察也。察之以捭阖,能用此道 ,圣人也。

    ——《抵巇》

    立势而制事,必先察同异之计,别是非之语,见内外之辞,知有无之术;决安危之计,定亲疏之事;然后乃权量之。

    ——《飞箝》

    世无可抵,则深隐而待时;时有可 抵,则为之谋;

    ——《抵巇》

    故变生事,事生谋,谋生计,计生议,议生说,说生进,进生退,退生制,因以制于事。故万事一道,而百度一数也。

    ——《谋篇》

    貌者不美,又不恶,故至情托焉。可知者可用也,不可知者谋者所不用也,故曰:“事贵制人,而不贵见制于人。  

    ——《权篇》

    凡决物,必托于疑者。善其用福,恶其用患;善至于诱也,终无惑偏。有利焉,去其利,则不受也;

    ——《决篇》

    非至圣达奥,不能御世;非劳心苦思,不能原事;不悉心见情,不能 成名;材质不惠,不能用兵;忠实无实,不能知人;故忤合之道,己必自度材能知睿,量长短远近孰不知,乃可以进,乃可以退,乃可以 纵,乃可以横。     

    ——《忤合》

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    战国时期,鬼谷子居汉滨鬼谷山,凭借创立的纵横学术及培养的众多纵横家弟子,导演天下风云;在鬼谷山下,他的弟子张仪、苏秦又凭借直通秦岭南北的古子午道,出秦入楚,合纵连横,最后终于平息列国混战局面,使大秦一统天下,为推动中国历史的发展,做出了重要贡献。

    鬼谷子的学术思想日益受到社会关注和推崇,作为先秦历史文化宝库中极为重要的组成部分,鬼谷子入选第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。在军事理论界、史学界、经济学者、外交界等对鬼谷子的研究方兴未艾,鬼谷子的学术思想被广泛运用于社会生活的诸多领域。2003年首次召开的全国性的鬼谷子学术思想研讨会,引起了海内外学者的强烈反响。近几年中,发表于各种报刊的鬼谷子研究文章达数千篇,新出版的研究专著一百多种。研究的范围越来越广,层次越来越深。

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    我国传统文化有“三教九流”之说,九流之中有一派叫做“纵横家”。传言“一怒而天下惧,安居而天下息。”而鬼谷子被公认为纵横家之鼻祖,苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。

    苏秦
    (公元前284年),字季子,洛阳(今河南洛阳)人,战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。
    苏秦与张仪同出自鬼谷子门下,跟随鬼谷子学习纵横之术。苏秦到赵国后,提出合纵六国以抗秦的战略思想,兼佩六国相印,使秦十五年不敢出函谷关。
    史书记载:  《史记·苏秦列传》 、《资治通鉴》(卷1-卷3)、《战国策》、《战国纵横家书》、《汉书·艺文志·苏子》。
    公元前333年,苏秦前往燕国,开始他的合纵大戏。燕国付出很小的代价,换取的战略价值可能极大。对苏秦来说,车马服饰的排场和国君使者的名头,非常重要,这些能够帮助苏秦赢得机会、尊重、信任。

    张仪
    (公元前309年),魏国安邑(今山西万荣)张仪村人,魏国贵族后裔,战国时期善名的纵横家、外交家和谋略家。
    张仪首创连横的外交策略,游说入秦。秦惠王封张仪为相,张仪以“横”破“纵”,使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。张仪也因此被王封为武信君。
    史书记载:《史记·张仪列传》《战国策》、《法严》、《资治通鉴》。
    公元前328年,公子华、张仪带领秦军攻下蒲阳,之后,张仪建议秦惠王把蒲阳还给魏国,并让公子繇到魏国作人质,随后,张仪游说魏王:秦国对魏国如此宽厚仁义,魏国得回报呀。结果,魏国给了秦国上郡地区十五个县。这是张仪首次展露头角。
    连横第一张牌,将蒲阳还给魏国。
    连横第二张牌,公元前327年,秦国又将焦城和曲沃还给魏国,双方关系进一步升级。
    连横第三张牌,公元前324年,秦国攻占陕西。
    连横的第四张牌,公元前323年,张仪与齐、楚的齿桑会议,进一步分化合纵阵营。
    公元前322年,张仪被免秦国相,担任魏国相,张仪直接掌管魏国的外交政策,在魏国实行连横行动都不需要中间人了,此时,连横策略达到一个顶峰。

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    《鬼谷怀胎》
    从前,鬼谷岭山脚下,有个王家沟,沟里的王家少爷和赵家女子是一对恋人。一日,王家被盗,少爷气的一病不起,不久便告别人世。赵家女子闻讯后,赶到王少坟前哭着哭着便昏迷过去,恍惚中王少爷从坟中走出来,让赵家女子吞吃了坟前一株稻谷米粒,赵家女子便因此怀孕了。不久,生产了一个小孩,十分聪明伶俐。赵家女子想起了她那不该告别人世的丈夫,又想起了坟前的那株稻谷,于是便给孩子起了个奇怪名字:鬼谷子。

    《采药救母》
    生长在汉滨鬼谷山下的鬼谷子王诩,自幼便是个大孝子,十分孝敬他娘。有一日,鬼谷子的娘病了,在郎中开出的药方中唯独缺一味古遂,禁生,又称林兰,金钗。这种药出生于人迹罕至,凌空悬崖之上,极其珍贵。孝顺的鬼谷子不忍心看母亲受病痛折磨,于是带着心爱的小猕猴,叫上两个朋友去采药。朋友极力劝阻:“药谚有曰:金钗长悬崖,危险实难采,要想得此药,生死必度外。”鬼谷子不听,救母心切,执意跳崖采药。让朋友拽着一边绳子,另一边绑在自己腰上,背着箩筐就跳了下去。由于绳子不是很粗,在岩石上来回的磨损,朋友很担心,便呼喊着王诩,但是只有回音,却没人回答。朋友感到情况不妙,急忙往上拉绳子,结果只看到一个磨坏的绳头。而此时鬼谷子的小猕猴却拽着磨坏的绳子朝悬崖奔去,两个朋友等啊等。突然他们感觉绳子被拉动了,就拼命往上拉,救出了王诩。 原来绳子即将断开的时候,王诩站在悬崖一处平台上,他的小猕猴听到了他求救的声音,便带着绳子跳崖去救他。一场惊险就这样过去了,王诩也采到了金钗,救了母亲。

    《小郎中》
    在战国时期,鬼谷子就居住在楚国汉滨鬼谷山下。鬼谷子隐居在云雾山里,经常为山民们医病疗伤。凡是经过鬼谷子看过病的人,不论大病,小病,疑难杂症,都是一看就好。而且鬼谷子从不收取病人分文报酬,而且他治病手法非常特殊,往往是让人意想不到的治病方法。有一次,王太公求医鬼谷子帮给自己的儿媳看病,原因是自己儿子在不久前和秦军作战中战死沙场,噩耗传来,儿媳便是不吃不喝,日益消瘦。鬼谷子知道这是心病,还需心药医。于是给开了一个药方,让王太公请一位画师,画了一幅画,挂在儿媳的房间里。儿媳妇一看,画面上是自己的丈夫和一个小女子,卿卿我我,你搂我抱,她瞬间气的满腔怒火,一阵感情激发,大骂丈夫不是人。渐渐地骂声变小了,她也在骂声中冷静了下来,也走出了哀伤,病情也慢慢痊愈了。

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